Вопрос тем кто не выносит такфир тем кто делает ширк куфр опрадывая их таквилем джахлям и т.д (кроме Икраха и оговорки)

 

С именем Аллаха Всемилостивого Всемилосердного.

О, Аллах! Господь Джибраила, Микаила и Исрафила; Творец небес и земли; Знающий сокровенное и явное. (Лишь) Ты рассудишь между Своими рабами в том, в чем они разногласят. Направь меня на путь в тех вопросах, где разногласят из истины, с Твоего позволения. Поистине, (лишь) Ты направляешь на прямой путь тех, кого пожелаешь».

(Муслим, 1/534)

Благословения и мир Посланнику Аллаха, его семье, и всем его сподвижникам, а также тем, кто последовал за ними, храня искренность в своих сердцах! Да поместит Аллах в сердца Своих рабов устремившихся к Истине, различение и правильное понимание Таухlида. Амин. Мир тем, кто следует прямым путём!

 

А затем: Так как в наше время очень много общаются на тему такфира и преград для такфира. Есть «люди» которые делают все лижбы не вынести такфир тем кто придает Аллаху сотоварищей или проявляет куфр к Аллаху ! Вот таким «людям» я бы хотел задать один простой вопрос и попросить ответить мне на него . Вот вы говорите что не знание . таквиль. Слепое следование. Идждихад и т.д все это преграда в большом куфре и ширке и если человек делая куфр или ширк и у него есть одна их перечисленных оправданий то ему нельзя выносить такфир  это же ваша Акида ? Так вот вот мой вопрос к вам .

 

Все мы знаем что иудеи и  христиане   кяфиры  и что Аллах их в Коране назвал кяфирами и Пророк Да благословит его Аллах и приветствует,  назвал их кяфирами  и они по иджма всей Уммы являются кяфирами  не так ли ?  Вот почему они кяфиры  ? Их же не просто так назвали куффарами , а за их куфры и ширки возьмем пример один ИЗ их куфров

 

Доказательством этому является аят:

 

اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

«Они взяли своих ученых и священников господами помимо Аллаха, и мессию сына Марьям. Хотя им было только приказано поклоняться единственному Богу, кроме которого нет божеств. Превыше Он того, что ему присоединяют в сообщники.» — (9/31)

 

Все мы знаем Толкование этого аята и мы все знаем прекрасно в чем был ширк  мушриков именно в этом аяте . Тафсир на этот Аят дал сам Пророк Да благословит его Аллах и приветствует,    но мы приведем одну фатву что бы не говорили не приводим слова ученых 

 

Сказал Ибн Таймия:

Сказал Абуль-Бухтари: Они не молились им, и если бы те (ученые и священники) приказали им поклониться, то они не стали бы этого делать. Но те приказали им, сделав халяль Аллаха его харамом, и его харам его халялем, а те им повиновались, и это стало господством (священников над людьми писания).

Сказал Ар-Рабиь ибн Анас: Я спросил Абуль-Алию: Как происходило это господство (раввинов) у сыновей Исраиля? Он ответил: Взятие иудеями своих ученых в господа происходило вот как: Они находили в книге Аллаха то, что им было приказано и то, что было запрещено, но они говорили: «Мы не можем идти вперед наших ученых ни в чем. Что они нам прикажут, тому мы и повинуемся. Что нам запретят, то мы и не делаем». То есть они спрашивали только у людей, а книгу Аллаха забросили.

Пророк Да благословит его Аллагь и приветствует.    объяснил, что их поклонение было не путем того, что они молились на них, постились ради них, или обращались к ним с мольбами, но оно проистекало путем разрешения запретного и запрещения разрешенного. Это и было поклонения их лидерам.

(Аль-Фатава, 7/67)

 

Говорит шейх-уль-Ислам ибн Таймия:

“И человек, когда сделает разрешенным харам, на котором иджма, или запретят халял, на котором иджма, или изменят шариат (закон) Аллаха на котором собрались все, станет неверным, вероотступником по полному согласию факихов, и на подобии таких был ниспослан этот аят “А те которые не судят по тому, что низвел Аллах являются неверными” Маида 44”

(Маджмуа фатава 3/267-268)

То есть  их ширк заключался в том что они следовали слепо за своими имамами (как и ша мурджики это делают,

  Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия о мурджиитах:

«Дорога мурджиитов и им подобных- следование путем абсолютного подчинения правителям, даже если они не будут праведными.»

(«Маджмуа Аль Фатава, 28/507))

 A те делали Хьарам Аллаха хьалалю, и получалось кто за ними следовал они попадали в ширк акбар .  С этим то мурджики и не спорят (не все есть те кого иблис увел вообще далеко )  

 

Так вот  мой вопрос заключается в том что  . ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК КОТОРЫЙ СЕБЯ ОТНОСИТ К ИСЛАМУ (ДЛЯ ВАС ОН УЖЕ МУСЛИМ) ОН СДЕЛАЕТ ХЬАРАМ ХЬАЛЯЛЬЮ ИЛИ НАБОРОТ И ОН БУДЕТ НЕВЕЖЕСТВЕНЫМ ИЛИ СДЕЛАЕТ ТАКВИЛЬ ИЛИ СЛЕПО ПОСЛЕДУЕТ ЗА ШЕЙХАМ СВОИМ И Т. Д  ТО ВЫ ВЫНОСИТЕ ЕМУ ТАКФИР ???  если вы скажете НЕТ то такой вопрос получается точно за такое действие,  сам Аллах и Его пророк Да благословит его Аллах и приветствует,   и иджма вынесли такфир ахлю китабу, а вы говорите что кто себя относит к исламу он если сделает именно это действие, он не выходит из ислама ??? Получается, что один и тот же большой ширк одних ввел в куфр и им вынесли такфир, а другие (кто себя относит к Исламу), делая точно тот же ширк остаются в Исламе???  Если вы скажете  что тут главное, то что Ахлю китаб были знание, а мы оправдывает их (кто себя относит к исламу) джахлям,  у них нет знаний. То мы вам ответим, что это ложь. Мы в каждом намазе в суре Фатиха читаем

1:6  Веди нас прямым путем,

1:7  путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.

А в аяте Заблудшие есть Христиане так как они делают ширк по не знанию .

Ибн Таймия передал, что Имам Ахмад сказал:

Аллах приказал нам все время повторять в намазе следующее:

«Направь нас на путь прямой – путь тех, кого ты наделил благами. Не (на путь) тех, что под гневом, и не (на путь) заблудших»

(Открывающая Книгу(1), 6-7)

Посланник, Да благословит его Аллах и приветствует. , же сказал:

«Те, что под гневом это иудеи; заблудшие это христиане»

(Сунан ат-Тирмизи, Китабу тафсир аль-къуран, суратуль-Фатиха, 2953; Тирмизи говорит, что хадис хороший и гъариб (переданный одной цепочкой).

 

Но ибн Хиббан привел еще одну цепочку и сказал, что хадис достоверный; Также хадис передается в: Имам Ахмад, Муснад, 4/378-379В версии от Тирмизи и от Ахмада различаются.

 Тирмизи: иудеи – те, что под гневом, христиане – заблудшие.

 Ахмад: те, что под гневом – иудеи; заблудшие – христиане.

 Версия Ахмада наталкивает на то, что только иудеи попали под гнев и кроме иудеев, под гнев никто не попал. Точно также с христианами. Но нужно брать за основу версию от Тирмизи и версию от Ахмада толковать согласно ей. То есть, любой, кто сделает деяния, подобные деяниям иудеев, точно также попадет под гнев Аллаха, как и сами иудеи.)

 Это так потому, что иудеи знакомы с истиной так близко, как близки к своим собственным сыновьям. Но, несмотря на это, они не следуют истине. Причиной этого является их зависть и высокомерие, которые порождают вражду и неприязнь к истине, что конечно является куфром.

 Христиане же по-своему милосердны и сострадательны. В их сердца вложена мягкость и гуманистичность. Они из «добрых» побуждений придумали себе монашество и отшельничество (аскетизм).Но они лишены знания и поэтому находятся в заблуждении.

 Итак, иудеи обладают знанием, но лишены доброго намерения; у христиан же присутствует доброе намерение, но отсутствует знание. А где нет знания, туда автоматически вмешиваются измышления, догадки, ложные страсти. А это в свою очередь подпорчивает их добрые намерения. Поэтому они, в конечном итоге, не могут избежать того, чтобы быть мушриками, про которых в Коране говорится следующее:

«Они скажут: «Если бы мы слушали или бы размышляли, то не оказались бы среди обитателей пламени»»

(Власть(67), 10)

«Мы сотворили много джиннов и людей для ада. У них сердца, которые не разумеют; глаза, которые не видят; уши, которые не слышат. Они подобны скотам и даже еще более заблудшие. Они и есть неведующие»

(Преграды(7),179)

 

 Одни лишены одной части веры, другие другой. Но для действительности веры должны иметь место обе составляющие: знание (признание) и любовь к Аллаху и Посланнику  . Если вера состоит только из знания, а деяний сердца, вроде любви, нет, то это вера недействительна. Точно также вера не может иметь места, если не опирается на знание, а состоит из догадок и ложных страстей. Слово (признание, знание) и деяние (любовь, убежденность и т.д.) сердца должны быть одновременно.

(Маджмуъуль-Фатауа, 7/528-529)

 

Так что этот Аят с двух сторон доказывает что вы заблудшие так как, Не Аллах ,Не пророк Да благословит его Аллах и приветствует.   Не посмотрел что ахлю китаб заблудшие  (нет знаний или таквиль слепое следование и т.д)  и вынесли им такфир . А вы кяфиры  тех кто делает этот же ширк называете муввахидами !!

Вот Как такое может быть ???

Как может быть что одним людям за одно действие вынесли такфир Аллах и его пророк Да благословит его Аллагь и приветствует.   И иджма уммы??

А точно за это же действие в наше время вы не выносите такфир ???

Получается, вы лучше знаете религию, чем  вся Умма?? НЕТ !!

 

Просто вы исповедуете другую Религию, Не ту о, Которой Аллах сказал

 3:19  Воистину, религией у Аллаха является ислам.

 

И вы не исповедуете Религию на которой был Сам пророк Да благословит его Аллах и приветствует.

 

Вот только задумайтесь над одной фатвой Шейха  Ат Тамими

 

“Если ты задашь самому невежественному человеку вопрос: “Как ты думаешь, кем является тот, кто ослушивается пророка, не подчиняется его приказам, таким приказам как оставление

поклонения идолам и придавания Аллаху сотоварищей?” Так вот этот невежественный под влиянием своего естества (Фитры), без каких либо раздумий и колебаний сразу ответить что он этот человек неверующий, при этом ему не нужно какие то на это доказательства, а так же не нужно спрашивать у каких либо учённых” (Дурар ас-Сания9/426).

 

Так, знайте же мушрики что вы более погрязли в ширке чем о ком шейх сказал  «Если ты задашь самому невежественному человеку»

 

И в конце хотел бы привести одну простую Истину который Аллах вам по Справедливости не дает понять .

Шейх АбдурРахман ибн Хасан сказал

Тот, кто придает Аллаху сотоварищей автоматически покинул Таухид, так как эти вещи взаимоисключающие и противоположные. Там где появляется ширк исчезает Таухид. Аллах по поводу мушриков сказал: “и равняет с Аллахом других, чтобы сбить других с Его пути. Скажи: “Попользуйся благами со своим неверием немного! Воистину, ты будешь одним из обитателей Огня”(39/8). И неверие его в Аллаха в том что он взял (т.е сделал) идолов соучастниками в поклонении Ему, и таких аятов в Кур’ане много. Человек не будет единобожником до тех пор пока не выступит против ширка и не откажется (бара) от него, не вынесет такфир тому кто совершает это” (Дурар ас-Сания2/204)

Мы же обращаемся за помощью к Аллаху от Его Гнева и мук Его наказания, молим Аллаха о ниспослании добра самому лучшему из Его творений, семейству его и сподвижникам. Амин!!!