Галерея

Переписка с Ибрахим Абу-Мухаммадам , близкий друг и брат по «вере» АбдуЛЛахьа молдовского.

С именем Аллаха Всемилостивого Милосердного.

 

 

О, Аллах! Господь Джибраила, Микаила и Исрафила; Творец небес и земли; Знающий сокровенное и явное. (Лишь) Ты рассудишь между Своими рабами в том, в чем они разногласят. Направь меня на путь в тех вопросах, где разногласят из истины, с Твоего позволения. Поистине, (лишь) Ты направляешь на прямой путь тех, кого пожелаешь».

(Муслим, 1/534)

 

Благословения и мир Посланнику Аллаха, его семье, и всем его сподвижникам, а также тем, кто последовал за ними, храня искренность в своих сердцах! Да поместит Аллах в сердца Своих рабов устремившихся к Истине, различение и правильное понимание Таухида. Амин.

 

А затем:

 

Привожу переписку с братам по «вере» и блиским другам АбдуЛЛаха молдовского, по имени Ибрахим Абу-Мухаммад

 (в контакте его так зовут по крайне мере)

 

Тема началась в их группе была тема про диспут Молдовского и Абу Ханифа . 

 

Этот человек нагло клеветал на религию Аллаха , приводя хадис про оговорку , и говорил что джахль и ошибка оправдание. Там были ему заданные конкретные вопросы , ну он как уж на сковороде увиливал , так и не мог прямо ответить на вопросы четкие и ясные.

Там что было я не успел скопировать , и этот человек все удалил. Потом я ему уже в самой группе написал и вот переписка. Привожу все что было там и не удаляю ничего . Там в одном месте кто то еше пишет и он его отвечает.  Вот по этой переписке видно как он всегда увиливает на прямые четкие вопросы.

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

Нет Ахы ничем, просто это тема стала такой что каждый сейчас туда залазает, даже который не знает элементарных вещей в акыде

 

 

Al-bara …

ну я же просто спросил простой вопрос. разве что бы вопрос задать надо быть шейхам??7

 

Al-bara …

вопрос Нух был послан к мушрикам это чо сложный вопрос ???

 

Al-bara …

нужно быть шейхам что бы его задать ???

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

ахы я тебе ответил, и не надо мне приводить километровые статьи перепрыгивая с одно на другое

 

Al-bara …

ты так на него и не ответил )))

 

Al-bara …

не ответил же ты

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

брат если честно я не читал

 

Al-bara …

во видишь )))

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

то что ты меня спросил я ответил

 

Al-bara …

а истину надо же принимать???

 

Al-bara …

нет !!

 

Al-bara …

я вот еше раз спрашиваю

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

а то что кто-то перевел я давно не читаю брат мой

 

Al-bara …

Нух э.с был послан у МУШРИКАМ???

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

в чем проблема?

 

Al-bara …

ну я же источники привел . тяжело проверить ???

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

у тебя же раньше другой был вопрос

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

брат когда ты мне писал еще трое писало

 

Al-bara …

ну его я оставил. так как ты не ответил четко.

 

Al-bara …

я понимаю

 

Al-bara …

потому оставил

 

Al-bara …

шас свободен?

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

один спросил чтобы за страх разъяснил и боязнь какая в этом разница и т.д.

 

Al-bara …

Нух был послан к мушрикам??

 

Wahid Anvar

легко ахы сам шариат это разделяет

кто не верит в судный день например?
кто оскорбил пророка 
кто не верит в ангелов
Показать полностью..

 

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

в том то и дело не каждый куфр ширк

 

Al-bara …

Ибрахим, Ибн Хазм сказал:
«Куфр и ширк – это одно и то же; всякий кафир – мушрик, а каждый мушрик – кафир. Это мнение аш-Шафи’и и других».
(аль-Фисль, 3/124).

 

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

тот который не верует ни во что мушрик?

 

Al-bara …

факт что он НЕ В ИСЛАМЕ. и это самое главное !!!

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

)))

 

Al-bara …

тот и тот вне Ислама

 

Al-bara …

ты так и не ответил про народ Нуха )))

 

Al-bara …

разве это сложный вопрос . ведь об этом есть аяты

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

Что тебе не понятно про народ Нуха?

 

Al-bara …

я тебе задал вопрос . Нух э.с был послан К МУШРИКАМ ???

 

Al-bara …

или мусульманам

 

Al-bara …

невежественным

 

Al-bara …

которые по ошибке попали в ширк

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

в чем прблема

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

на чем меня хочешь поймать

 

Al-bara …

вопрос ответить не можешь . вот одна проблема

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

)))

 

Al-bara …

я чо охотник что ли ??? я просто вопрос задаю

 

Al-bara …

)))

 

Al-bara …

Аллаху акбар

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

к кафирам

 

Al-bara …

а как они в куфр попали??

 

Al-bara …

по знанию???

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

это ты у них спросишь в Судный день

 

Al-bara …

а разве про это нет доводов???

 

Al-bara …

слов ученых. сахабов?? Ибн Аббас пример про это не говорил??

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

вот ты путаешь сюбхана Ллах
разве к ним не был послан Нух?

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

довод не дошел до них?

 

Al-bara …

он же был послан УЖЕ К МУШРИКАМ

 

Al-bara …

А НЕ ПОСЛЕ ХУДЖИ СТАЛИ МУШРИКАМИ

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

брат иди алиф ба та са учи

 

Al-bara …

ХОРОШО

 

Al-bara …

)))

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

потом перескажешь

 

Al-bara …

а тебе совет ради Аллаха. изучай Таухид

 

Al-bara …

потом когда поймешь все . перескажешь

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

да брат приму во внимание

 

Al-bara …

ассаляму алейкум

 

Ибрахим Абу-Мухаммад

алейкум ассаля

 

Далее я думал все , ну он сам написал мне в личку, и переписка продолжилась уже в переписки в личку.

Ибрахим

Брат ты меня извини но у меня правда не было времени, в это же надо вникать что ты пишешь… а у меня в Джамиъ скоро зачет надо повторить много

И если честно я вообще не понял щас что ты от меня хотел…

Давай брат не обижайся

Ибрахим

И не хотел тебе отвечать т.к. ты плывешь брат.

Ибрахим

Во время Нуха откуда ты знаешь что не было знания?

Al-bara

я отходил извини

не видел что ты писал
Ибрахим

У Нуха дед был Идрис алехим ассаляту уа ссалям

Al-bara

для начало. хотел узнать. ты признаешь что истину надо

 

принимать . ?
Ибрахим

т.е. прадед
обязательно
Al-bara

кто сказал ???

приведи довод

 

Ибрахим

толкько брат копи посты делать не надо
Al-bara

что именно пра дед был

ок

я же должен фатвы приводить??

не на логике же основываться
Ибрахим

не надо

брат ты мне приведи что знания не было во время Нуха

Al-bara

кто сказал что про пра деда Нуха

Ибрахим

вообще

имам Табари в тарихе هو نوح بن لامَك بن مَتُّوشَلَخَ بن أخَنوخ ـ وهو إدريس ـ بن يرد بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن ءادم أبي البشر

Al-bara

с источниками приведи )))

страница, книга

на слова не верю

извини

кровь и плоть
Ибрахим

правильно щас

Al-bara

перевод тоже

для проверки

и источники

для сверки

Ибрахим

переведи сам брат здесь не трудно

я просто тебе ничего не хочу доказать
Al-bara

я хочу твой перевод ())))
Ибрахим

это ты мне хочешь доказать

Al-bara
Аллах повелевает:
«Вот, послали Мы Нуха к его народу: «Поистине, я для вас – увещеватель ясный! Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха: я боюсь для вас наказания дня мучительного!»»
(Худ(11), 25-26)

Табари в тафсире аята сказал:
«Великий Аллах привел в этой суре рассказы о различных посланниках. Сперва упоминается рассказ о Ное; потому, что он был послан посланником, когда в первый раз на земле появились мушрики, придающие в равные Аллаху. Поэтому Ной сказал им: «Я для вас ясный увещеватель; Покиньте поклонение идолам и поклоняйтесь только Аллаху. Если вы будете продолжать, я боюсь, что вас постигнет мучительное наказание в судный день». Но народ его не послушал и заупрямился и в итоге погиб, захлебнувшись в воде».
(Тафсир Табари)
Ибн Касир сказал:
» Аллах здесь повествует о Ное, первом посланнике, который был послан мушрикам земного шара».
(Тафсир ибн Касира)
я ???

да если не хочешь я могу спать пойти ))) я не собираюсь

доказывать. истина проста )))

Аллах наставляет
вот кто кто Ибн Аббас прекрасно знал религию не??

вот что он говорит
Бухари передает следующие слова ибн Аббаса:
“Идолы Ноева народа перешли и к арабам. На самом деле это были имена праведных людей из их племени. Когда они умерли, шайтан внушил устроить изваяния и образа в тех местах, где эти праведники проживали и дать им их имена, чтобы они могли все время вспоминать их (вспоминать их, и их наставления, а, следовательно, и Аллаха). Они так и сделали. Им не поклонялись, пока не умерли те, кто эти изваяния устроил, и пока не исчезло (с их смертью) знание в этом вопросе (для чего были устроены изваяния). Затем распространилось поклонение этим изваяниям”.
(Бухари, Тафсир аль-къуран, сура 71)

 

Ибрахим

брат я наверное зря тебе опять написал

не спеши
Al-bara

а ты зачем написал??
Ибрахим

не нервничай

все по порядку
Al-bara
что то хотел спросить?

 

Ибрахим

ты мне прислал перевод
Al-bara
))))))
Ибрахим

ты его сам проверял?

вопрос тебе?
Al-bara
я доверяю переводчику. так как он прекрасно знает арабский и преподает в универе этот язык

ты можешь источники проверить??

тяжело ?

Ибрахим

это таклид

таклид запрещен в убеждении

Al-bara
без знание арабского можно Ислам принять???

Ибрахим

и ты хочешь обязать меня таклидом?
можно в общем
Al-bara

в смысле??
причем таклид???

Ибрахим

ты делаешь таклид переводчику и говоришь чтобы я принял твой таклид
Al-bara

значит кто не знает арабский все мюриды???

Al-bara
так же получается
Ибрахим

а я тебя спрашиваю где далиль на то что не было знания в момент когда Нух живя среди своего народа стал у них посланником????

да

Al-bara

да ну

я пойду лучше
Ибрахим

кто не знает арабский тот пологается на перевод
Al-bara

мир тебе
Ибрахим
иди поспи
Al-bara

ага

больше толку

Ибрахим

я думал ты действительно истину хочешь

Al-bara

)))

ну ну

я отошел

Ибрахим

а ты просто разнервничался и смываешься
Al-bara

когда ты не отвечал или отходил я тебя упрекал???

Ибрахим

я тебя спросил вопросом откуда ты знаешь что не было знания о таухиде в тот момент вообще
Al-bara

а как я тебе отвечу??? я привожу доводы ты их не принимаешь? а что я должен сказать???
Ибрахим

где твои доводы о моем вопрсое

Al-bara

ты хотя бы прочитай что я привожу

))

вот

Аллах повелевает:
“Были люди одной общиной, и послал Аллах посланников благовещателями и увещевателями и ниспослал с ними писание с истиной, чтобы рассудить между людьми в том, в чем они разошлись”.
(Корова(2), 213)
Ибн Касир в связи с этим аятом от ибн Джарира передает следующее:
“Ибн Аббас сказал:
“Между Адамом и Ноем прошло десять поколений. Вначале все они придерживались религии Адама, но со временем впали в разногласие. Вот тогда Аллах послал посланников, благовещающих (награду) и предупреждающих (о наказании).

Затем ибн Касир продолжает:
Люди до тех пор, пока не появилось поклонение идолам, были привязаны к религии Адама. Как появился ширк, Аллах послал к ним Ноя – первого посланника, которого Аллах послал на землю”.
(Тафсир ибн Касира)
Ибн Таймия сказал:
“Люди, которые жили после Адама до Ноя, жили как приверженцы чистого единобожия, подобно своему предку Адаму. Это продолжалось до тех пор, пока они сами не ввели в религию нововведение и не стали поклоняться идолам. В то время как на это у них не было никаких доказательств, ни от посланника, не из книги. Эту мерзость они ввели по наущению шайтана, который внушил им ложные логические умозаключения и украшенные сомнения.
Одно из племен начало утверждать следующее: «Несомненно, эти изваяния являются великими духами, волшебством звезд и ступеней небес». Другое племя делало эти изваяния как образа праведных людей и памятники, символизирующие их, после их смерти. Другое племя устроило эти изваяния в качестве бесовских и сатанинских духов. Другие племена имели другие представления. Большинство их входили в заблуждения, подражая и следуя своим лидерам и начальникам. Вот тогда Аллах послал им Ноя, который призывал их поклоняться единственно Аллаху и не поклоняться никому более, несмотря на то, что они утверждали, что эти изваяния, символизирующие праведников и духов, являются посредниками между ними и Аллахом, и приближают их к Аллаху”.
(Маджмуьуль-Фатауа, 28/603-604)
вот эти слова все доказывают. что ваша акида вообще далека от Истины
вот четкие слова

ответ

на твой вопрос

Бухари передает следующие слова ибн Аббаса:
“Идолы Ноева народа перешли и к арабам. На самом деле это были имена праведных людей из их племени. Когда они умерли, шайтан внушил устроить изваяния и образа в тех местах, где эти праведники проживали и дать им их имена, чтобы они могли все время вспоминать их (вспоминать их, и их наставления, а, следовательно, и Аллаха). Они так и сделали. Им не поклонялись, пока не умерли те, кто эти изваяния устроил, и пока не исчезло (с их смертью) знание в этом вопросе (для чего были устроены изваяния). Затем распространилось поклонение этим изваяниям”.
(Бухари, Тафсир аль-къуран, сура 71)

 

Ибрахим

я это читал

Al-bara

Им не поклонялись, пока не умерли те, кто эти изваяния устроил, и пока не исчезло (с их смертью) знание в этом вопросе (для чего были устроены изваяния). Затем распространилось поклонение этим изваяниям”.\\
это довод???

ибн аббаса слова

переданы Бухари

что еше надо???

что ты скажешь??
Ибрахим

я тебе говорю то что прадед Нуха был Идрис
Al-bara
по этому поводу

и что ???

10 поколений было
Ибрахим

так говорится то что знание исчезли

Al-bara

от Адама до Нуха

ну

а что еше надо
Ибрахим

ты знаешь сколько жил Идрис?

 

алейхи салям

Al-bara

ну 10 поколений все так же жили

не только он э.с

Ибрахим

при посланнике Аллаха знание тоже стерлось но были те кто призывал к таухиду
знание стерлось не обозначает на полное стирание

Al-bara

ты приведи доводы

что во время Нуха такие были

))

я же привел
Ибрахим

кто?
Al-bara

ты ничего не приводишь
Ибрахим

ты же не понимаешь то что я тебе пишу
Al-bara
догадываюсь ))) что были те кто призывал и потому до норода Нуха дошла худжа потому им вынесли такфир . да? )))
ну это ты так хочешь что бы было )))
желаемое за действительное
Ибрахим

В Сикот у ибн Хиббан приводится цепочка родословная Нуха
и там Идрис был его прадедом
Al-bara

где сказано что народу которому именно было послан Нух их кто то призывал к Таухиду
есть слова ученых

с иснадам

приведи

 

Ибрахим
брат мой нужно точное знание о том что знания вообще не было там и если знания там не было вообще то мы говорим
Al-bara
Аллах повелевает:
«Вот, послали Мы Нуха к его народу: «Поистине, я для вас – увещеватель ясный! Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха: я боюсь для вас наказания дня мучительного!»»
(Худ(11), 25-26)

 

Ибн Касир сказал:
» Аллах здесь повествует о Ное, первом посланнике, который был послан мушрикам земного шара».
(Тафсир ибн Касира)

 

Ибрахим
то что тебе дало понять то что они были мушриками аъянан
Al-bara

ты же говоришь были ?? так приведи
откуда ты знаешь ?? раз говоришь . на что ты основываешься???
Ибрахим

и то что даже если они были мушриками, то это поколение которое было до нас которым могла не прощаться ошибка
Al-bara
))))))
ну это вообшееееееееее

 

Ибрахим
т.к. во время Юсуфа можно было поклонятся т.е. делать сяждя созданием
Al-bara
Аллаху акбар
все я пошел спать
Ибрахим
ты можешь сказать что в наше время можно поклонятся созданием?
Al-bara
завтра договорим ок? инша Аллах
Ибрахим
Юсуфу не деали сяждя

подожди дорогой

я у тебя спрашиваю вопросм

ты говоришь что во время Нуха не было знания вообще

Если есть ихтималь что было знание то вопрос отпадает

если нет этого ихтималя, то нет вообще никаких проблем

они были мушриками
как тот который живет и до него вообще не дошло знания как христианин, он не слышал ничего от Ислама, кто он кафир мушрик

Аллах будет испытывать его
и какая проблема у нас произошла, если человек услышал об Исламе вошел и те положения которые он не слышал попал?
ты их можешь сравнить воедино?

Вот ты не воспитаный сюбхана Ллах
как ты мог так уйти джахиль, когда я бросил все и начал тебе писать

Ибрахим

Или ты хочешь сказать то что они приняли Ислам и попали в ширк и Аллах описал их именем ширка?

Короче ты сравниваешь по аналогии мусульман которые ошиблись с кафирами асли (родились кафирами) которые не на секунду не зашли в Ислам

 

(я вышел из сети. И уже на следящий день написал ему)

 

Al-bara

ассаляму алейкум. я не понял ты хочешь сказать что В шариату Юсуфа был дозволен земной поклон (как мы делаем в намазе) и только в нашем Шариате это стало ширкам???

Ибрахим

алейкум ассалям
)))
Al-bara

«Одних Аллах направил на прямой путь, другие же — над ними свершилось предписание Аллаха о том, что они заблудятся. Они взяли себе покровителями шайтанов вместо Аллаха и они полагают, что на прямом пути!»
(Преграды, 30)

Имам ат-Табари говорит:

«Они взяли себе покровителями шайтанов вместо Аллаха и они полагают, что на прямом пути!» — То есть та, часть, над которой свершилось заблуждение — она сошла с пути Аллаха и заданной цели (единобожия), взяв вместо Аллаха шайтанов своими помощниками и покровителями. По невежеству они совершали то, что было грехом и против них, в то время как, они полагали, что находятся на истинном пути и думали, что получат награду за свои старания. Это одно из самых ясных доказательств, опровергающее ложные утверждения тех, кто говорит, что якобы Аллах не наказывает никого, кто совершит грех или поверит в ложное, кроме как только тех, к которым пришло знание об этом и которые совершают это осознанно и злонамеренно против своего Господа. Ведь если бы это было так, то не было бы разницы между заблудшими, которые считают, что на истинном пути и теми, кто на самом деле на истинном пути. Но Аллах в этом аяте провел между ними различие и с точки зрения их названия (верующий — неверный), и с точки зрения юридических норм, применяемых к ним (сюда входит воздаяние на том свете, а также система применяемых к ним земных норм, как то не хоронить их на мусульманском кладбище, не проявлять им уаля и.т.д.).
(Тафсир Табари; То же самое передает Ибн Касир в тафсире аята)

 

Багъауи сказал:
Этот аят является доказательством того, что нет разницы между неверным, который полагает, что находится на истинном пути и тем, кто сознательно отвергает истину и упрямится на ложном пути.
(Тафсир Багъауи)
вот аяты с тафсирами которые опровергают тебя
я просто не понял да. про саджда что ты говоришь . потому переспросил
Al-bara

что как
Ибрахим

открой суру Юсуф и прочитай вместе с тем тафсиром который мне постоянно скидываешь
Al-bara

вчера я вышел так как уже полночь была.

Ибрахим

особенно то место где ему сделали сяждя

Al-bara

я прочитал
Ибрахим

в их народе это был как знак уважения

что прочитал?
Al-bara
Ибну Касир в толкованиях аятов (2/34) и (12/100) пишет:

«Саджда ангелов Адаму было приветствием и угощением ему, подобно саджде сделанной Юсуфу. Прежние делали поклон, когда приветствовали кого-либо. Это было разрешено в прежних шариатах от Адама до Исы. В нашем шариате же запретилось. Затем упоминает хадис о Муазе «
вот что
Ибрахим

ты меня сравниваешь с кафиром?
Al-bara

в смысле??

сравниваешь

я понять не могу

причем поклон
Ибрахим
по поводу Нуха то знания у них не было
Al-bara

??
Ибрахим
я тебя если честно вчера вообще не понял
и какая проблема
Al-bara
))))))

я тебе хотел дать понять
Ибрахим

ты не дал понять
Al-bara
что ширк почти что всегда связан с джахлям
Ибрахим

так не разговаривают

вообще

Al-bara

и первый ширк появился именно изо джахля

Ибрахим

просто у тебя одна проблема которую если хочешь решим

Al-bara

так причем поклон??? )))

мы же про это не говорили вообще
Ибрахим

это в общем что может быть то о чем ты и представления не имеешь

брат когда говорят в общем иногда упоминают…

да ладно вообще то это долго щас

короче какой конкретно от мен яты хотел вопрос лично по Нуху?
алейхи саоям
Al-bara

почему ты говоришь такие громкие слова ??? ты же меня не знаешь вообще
смотри

ты же говоришь что ширк прощается по невежеству ????
Ибрахим

давай познакомимся кто ты?

Al-bara

да причем тут знакомства?? просто не говори такие фразы. зачем ?? ты же не знаешь что я знаю а что нет.

Ибрахим

rfrbt ahfps ,hfn vjq
bpdbyb tckb pfltk
какие фразы брат
Al-bara

вот если ширк прощается . почему он не прощался народу Нуха э.с
Ибрахим

извини что задел брат мой

Al-bara

))
ок
Ибрахим

все остаются на основе
Al-bara

смотри какой аят с тафсирам Ибн Аббаса
Ибрахим

не надо

я понял

все остаются на основе

мы говорим что мусульманнину прощаются а не кафиру

и не мушрику

или вы хотите сказать что народ Нуха зашел в Ислам?
Al-bara

как может быть иман и ширк в одном сердце???

вот ты читал аят 4.48???
Ибрахим

брат ты наверное чравниваешь мусульманина с мушриком
Al-bara
4:48 Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех.
Ибрахим
подожди не спеши
Al-bara

каждый кто ширк делает он уже мушрик

а кто куфр тот кяфир

Аллах говорит что Он не прощает ширк

а ты говоришь прощает )))
Ибрахим
мусульманин который зашел в Ислам и не знал что это ширк
или ошибся

Al-bara
где аяты на это???

Ибрахим
я не говорю что прощает
стой

Al-bara
)))))))
Ибрахим
маленький мальчик который делает ширк что с ним будет если умрет
Al-bara
где аят что по ошибке прощается ??? или не знал
Ибрахим

не смейся все серьезно
Al-bara

причем тут ребенок???
Ибрахим

тих тихо

если хочешь понять говорим если ты просто споришь я уйду
Al-bara

речь идет про того кто ответственен за свои дела

Ибрахим
какая разница

ты хочешь сказать что Аллах рощает ширк?

Al-bara

ты же просто только свое называешь? я вопросы задаю ты их игнорируешь
я ?

это ты говоришь
Ибрахим

разве тот который не знает ответсвенен?
Al-bara

что по невежеству
это его проблемы .
Ибрахим
как это?
Al-bara
шас

подожди

 

Ибрахим

жду

?

Al-bara
вот читай только
Ибн Кайим сказал :
“И вот, Господь твой извлек из сынов Адама, из спин их, их потомство и заставил их засвидетельствовать о самих себе: “Разве не Господь ваш Я?” Они сказали: “Да, мы сви-детельствуем… “. Вот! Аллах заставил рабов своих признать свое господство и таким образом установилось доказательство против них, если они будут делать ширк. Проявлением того, что мушрикам установилось это доказательство есть то признание многобожников, которое они делали когда посланники Аллаха нажимали на них, обращаясь их естествам в таких аятах как:
“Сказали их посланники: “Разве об Аллахе сомнение, Творце небес и земли?… “(Ибрахим: 10)
“ Если ты их спросишь: “Кто сотворил небеса и землю?” — то они, несомненно, ответят: “Аллах”… (Локман: 25)
”Спроси [Мухаммад]: “Кому принадлежит земля и те, кто на ней, если только вы знаете?” Они ответят: “Аллаху”. Спроси: “Неужели же вы не призадумаетесь?” Спроси: “Кто Господь семи небес и Господь великого трона?” Они ответят: “Они принадлежат Аллаху”. Спроси: “Неужели же вы не устрашитесь [Аллаха] ?” Спроси: “В чьей деснице власть над всем сущим? Кто защищает и от кого нет защиты, если только вы знаете?” Они ответят: “Аллах”. Скажи: “До чего же вы околдованы!”. Да, Мы явились к ним с истиной, но сами они лгут“.(Верующие: 84-90).
Есть еще много аятов подобных этим, где Аллах призывая людей поклоняться Ему не приобщая ему равных, напоминает им, что они сотворились на основе признания ими Господа своего. Это есть метод Корана. Поэтому в том аяте суры Аъраф Аллах начал со слов “И вот, Господь твой извлек из сынов Адама, из спин их, их потомство и заставил их засвидетельствовать о самих себе” и закончил словами “Чтобы вы в Судный день не говорили: “Мы не ведали об этом”. Аллах в этом аяте в качестве доказательства того, что им необходимо прекратить свой ширк, напоминает им, что они признали его Господство и соответственно сообщает им, чтобы они не приводили в оправдание то, что они делали ширк по незнанию или делали его, подражая предкам своим. Ибо имеется всего две причины заблуждения:
1) Быть в неведении относительно истины;
2) Следовать пути заблудших, подражая им. “
(Ахкаму ахлю зымма, том 2, стр: 553-557)

 

Ибрахим
да не надо мне скидывать

я тебя спрашиваю
Al-bara

я тебе привел слова ибн каиима
Ибрахим

человек который не знал, спал, ошибся

ответсвенен?
Al-bara

а ты хочешь что бы я логикой доказал что ли?

спал нет . ошибся да
Ибрахим

не надо прыгать
Al-bara

я лежу вообще то

 
ибн каиим говорит Никто не сможет в Судный день оправдаться в области ширка такими доводами, как “я не знал” или “вина не на мне, а на отцах”. Наоборот он заслужил наказания. Но Аллах несмотря на то, что тот заслуживает наказания, из милости и “великодушия” (ихсан) своего не накажет его в этом мире, пока не пошлет увещевающего посланника. Аллах сообщил, что не будет наказывать, пока не будут иметь место два доказательства одновременно
Ибрахим

почему не стал кафиром то который сказал ты мой раб я твой Господь

и последний аят бакары?
Al-bara

он оговорился
Ибрахим

это из видов ошибки
Al-bara

оговорка оправдание

 

причем тут джахль???
Ибрахим

откуда ты это взял?
Al-bara

я же тебе привел слова ибн хазма

(тут я имею введу, что я первый день ему приводил слова ибн Хазма вот они Сказал имам Ибн Хазм: «Сказал Всевышний: «..Не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения»- вышел тот, у кого утверждено принуждение, из того, чтобы стать кафиром по причине выявления куфра, к облегению Всевышнего Аллаха и утверждению на Имане. И остался тот, кто выявил куфр, не читая, и не свидетельствуя, и не передавая его, и не будучи принужденным, на обязательности куфра ему, по единогласному мнению Уммы на хукме о его куфре, и по причине хукма Посланника, мир ему, об этом, и по причине текста Корана о том, что тот кто сказал слово куфра — кафир» см. «Аль-Фисаль», 3-245. это моя вставка так как я уже говорил первая переписка удалилась )

оговорка икрах и передача
Ибрахим

джахь это один из видов убирание с человека таклифа
Al-bara
тут куфра нет
Ибрахим

не мукалляф

Al-bara

где довод

аят ,хадис

Ибрахим

брат ты воооообще не въезжаешь извини

на что?
Ибрахим

джахь это один из видов убирание с человека таклифа

Аят, хадис
Ибрахим

сек
Al-bara

» Ни в чем не избавят их от Аллаха ни их имущества, ни их дети. Они — обитатели огня, они в нем вечно пребудут. В тот день, когда Аллах воскресит их всех, они станут клясться пред Ним, подобно тому как клянутся перед вами, и они полагают, что они находятся на чем-то существенном. О! — ведь они лжецы. «( Препирательство, 17-18 )

Куртуби в тафсире аята говорит:
«они станут клясться пред Ним, подобно тому как клянутся перед вами, и они полагают, что они находятся на чем-то существенном.» — Ибн Зайд сказал: Они будут думать, что это им поможет.
Ибн Аббас передал, что посланник сказал: » В судный день раздастся голос: «Где враги Аллаха?». Тогда встанут къадариты с потемневшими лицами, запавшими глазами и скажут, брызгая слюной из искривленных ртов: » Клянемся Аллахом, что мы не поклонялись никому кроме тебя, ни солнцу, ни луне, ни идолу, ни изваяниям. Мы никого не брали божеством, кроме тебя».
Ибн Аббас продолжил: «Клянусь Аллахом, они говорят правду. Потому, что они совершают ширк по незнанию.. Затем ибн Аббас прочитал аят: » они станут клясться пред Ним, подобно тому как клянутся перед вами, и они полагают, что они находятся на чем-то существенном.» и сказал: «Клянусь Аллахом, это къадариты» и повторил это три раза.
( Абу Нуайм, Хилья, 5/83 ) ( Тафсир Куртуби )
вот смотри только
Ибрахим

ctreyle
секунду
Al-bara

ты даже не читаешь
Ибрахим

не спеши
Al-bara

аяты с тафсирам
Ибрахим

ты у меня спросил далиль
Al-bara

ну я жду
Ибрахим

и что-то мне сбрасываешь
Al-bara

не что то
а Аят
Ибрахим

сколько тебе лет можешь сказать?
Al-bara

с тафсирам

да зачем шас все преподносить что «вот ты молодой»
а что если взрослый то можно доводы оппонента не читать что ли???
толку общаться тогда???
только свое навязать получается ???
Ибрахим

Сказал ибну Таймия:
«…..Однако правильное мнение на которое указали шариатские доказательства заключается в том, что речь, требование (т.е. Шариат, приказ, запрет, ответственность) не утверждается в отношении кого-то (т.е. любого человека), до возможности его услышать (узнать то что требует эта речь).
Так как Всевышний Аллах простил этой общине ошибку и забывчивость.
И если это положение в отношении греха, то что тогда сказать о такфире?
И многие из людей могут вырасти в местах и временах, в которых исчезнут многие знания посланничества, и не останется того, кто бы доносил то, с чем Всевышний послал своего Посланника из Корана и сунны. И будет неизвестным многое из того, с чем послал Всевышний Его посланника, и не будет того, кто бы это доносил. Подобный такому не будет неверным.
И поэтому единогласны имамы в том, кто вырос в далеком месте, далеко от людей знания и веры, и был (или тот кто) принял недавно Ислам, затем отрицал что-то из этих явных, известных шариатских положений (известных в религии по необходимости), то не выносится решение об его куфре, пока он не узнает то, с чем пришел Посланник Аллаха. И поэтому пришло в хадисе, в котором говорится о том, что придет такое время, в котором люди не будут знать ни молитвы, ни заката, ни поста, ни хаджа. Кроме старика и старухи, которые будут говорить: «Мы застали наших отцов говорящих Ля иляха илля — Ллах». Сказал (Хузейфа, передатчик хадиса): «Оно спасет их от огня»”…
И указал на эту основуто что передал аль-Бухари и Муслим…
И доказательство на эту основу– Коран, Сунна, Иджма и правильный анализ (кияс, аналогия).
Что касается Корана, то Всевышний сказал (смысл): «Нет на вас греха в том, в чем вы ошиблись». Сура аль-Ахзаб 5.
И также слово Всевышнего (смысл): «О наш Господь, не наказывай нас в том, за то что мы забыли или ошиблись». Сура аль-Бакара 286.
И передано имамом Муслимом от Абу Хурейры – да будет доволен им Всевышний – от Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – Что Всевышний сказал – Я сделал это. Когда Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – и верующие обратились к Нему с этой мольбой…
И если утверждено Кораном и объясняющей сунной то, что Всевышний простил этой общине ошибку и забывчивость, то это общий (текст) сохраненным обобщением (т.е. обобщением в котором нет конкретизации).
И нет в шариатских доказательствах того, что бы указывало на то, что Аллах наказывает кого-то из этой общины если он ошибается, хоть и наказывает ошибающегося не из этой общины…
(Затем ибн Теймия привел известный хадис в котором человек приказал себя сжечь после смерти и развеять прах по воздуху) сказав о сути ошибки этого человека:
«И это две великие основы:
Одна из них связана с Всевышним Аллахом, а это вера в то, что Он над каждой вещью мощен.
И вторая со следующим миром, и то, что Всевышний его воскресит, и воздаст ему за его дела.
И несмотря на это, так как он в общем верил в Аллаха, верил в судный день в общем (также), и в то, что Всевышний наказывает и вознаграждает после смерти, он также делал некие хорошие дела, а это страх перед Аллахом, Всевышний простил ему по причине той веры которая у него была в Аллаха, в Судный день и наличие хороших дел…..
(Затем имам ибну Теймия привел различные примеры разногласия Салаф в разных вопросах, общие доказательства из Корана на оправдание до прихода посланника, затем сказал)
И также утверждено на основании Корана, сунны и Иджма, то что в религии есть такие вопросы, ошибки в которых не требуют такфира, тафсика, более того даже греха, подобно ошибке в подрбностях фикха….
И вместе с этим, некоторые из этих вопросов ошибка ошибающегося в них была установлена прямым текстами (Коран, сунна), и старым иджма. Подобное разрешение некоторыми салафами и более поздними некоторые виды риба, и разрешение другими некоторые виды вина, разрешение другими сражение во время фитны….
См. Маджмуа ль-Фатава 12/489\491\495

почитай пока эти иджмаъ

пойду намаз почитаю

потом еще сброшу

у нас иъша
Al-bara

я прочитал это
))

 

вопрос заключается . толку общаться . если ты не читаешь что я пишу ???
ты что привел это против тебя же

я тебе шас слова шейха приведу которые против тебя же
ты их просто не прочитаешь и все

вот слова шейха который дают понять что к чему.

Ибн Таймия приводит от Мухаммада б. Насра аль-Маруази мнение салафа:

Знать Аллаха (его единство в божественности, господстве и свойствах) есть вера. Не знать Аллаха есть неверие. Подобно этому знать фарды (обязанности в шариате) есть вера, но не знать фарды, до их сообщения не есть неверие.

Это так потому, что сахабы признав призыв посланника в первые времена посланничества, стали верующими. Но вместе с этим, они не знали фарды, которые еще должны были ниспуститься (пятикратный намаз, пост, хадж, закят). Несмотря на это, незнание будущих фардов не сделало их неверными. Затем Аллах ниспослал им эти фарды. Признание сахабами этих фардов стало для них верой. Те, кто не признавал их — становился неверным. Но если бы они вообще не ниспустились бы, то только из-за одного незнания этих фардов, никто бы неверным не стал. Поэтому, те из муслимов (например, живущие в удаленных местах), до которых не дошло, что Аллах ниспустил эти фарды, не становились неверными по причине своего неведения. Но в отличие от фардов, незнание применительно к Аллаху является куфром в любом случае, хоть после прихода доказательств, хоть до прихода.
(Маджуьуль-фатауа, 7/325)

Ибн Таймия сказал:
» Все люди заслуживают наказания, кроме тех, кто поклоняется только Аллаху. Тот же, кто не совершает ширк, но не поклоняется Аллаху (например фараон) на самом деле еще хуже чем многобожники. Нужно совершать две вещи:
1) поклоняться Аллаху;
2) не поклоняться никому другому (поклоняться только Аллаху).
Это и есть сущность ислама и все люди ответственны за это. В этом вопросе никому нет поблажки, и эта обязанность ни с кого не спадает. Но вместе с этим Аллах не наказывает, пока не пошлет посланника. Но хоть он и не наказывает невежественного мушрика, Аллах не вводит его в рай, ибо туда не входит никто, кроме единобожников. Как передано в достоверных преданиях Аллах будет отдельно испытывать тех, до кого не дошел призыв посланников, например детей, умалишенных и тех, кто умер в период фатрах.
(Маджмууль-фатауа, том7, стр.477)

 

Ибн Таймия сказал:
«Аллах, вынося суждение или именование, с одной стороны разделил людей на тех, кто жил в период фатрах – период, когда призыв посланника искажен и забыт и на тех, до кого дошел призыв; с другой стороны не разделил и объединил их в одно.
Это противоположно мнению двух групп людей:
Первая группа говорит:
«В деяниях нет изначальной скверности или добра, вещи становятся хорошими или плохими, только после того, как Аллах сообщит об этом через шариат»
Вторая группа говорит:
«Они подвергнутся наказанию, если даже до них и не дошел призыв».
Опровержением первой группы служат следующие доказательства:
“Ступай к Фараону, ибо он преступил границы дозволенного”.
(Та Ха(20)/ 24)
“Вот твой Господь воззвал к Мусе (Моисею): «Ступай к несправедливому народу”.
(Поэты(26)/ 10)
“Фараон возгордился на земле и разделил ее жителей на группы. Одних он ослаблял, убивая их сыновей и оставляя в живых их женщин. Воистину, он был одним из смутьянов“.
(Рассказ(28)/ 4)

Аллах именует фараона и его народ преступниками, несправедливыми и смутьянами.
Эти слова – слова порицания. Порицание же может быть только по отношению к скверным вещам. Это показывает, что их деяния характеризуются как плохие и скверные еще до того, как был послан посланник. Что касается подвергания мучениям, то положение его отдельно от именования. Подвергание мучениям, как и сообщает Аллах в следующем аяте, бывает только после послания посланника с призывом:
«Мы не подвергаем мучению, пока не пошлем предварительно посланника»
(Перенос ночью(17)/ 15)
Далее, Аллах сообщает, что Худ сказал своему народу следующее:
«И к адитам – брата их Худа. Он сказал: «О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху! Нет вам другого божества, кроме Него. Вы же только измышляющие ложь».
(Худ(11)/ 50)

Как видно из аята Худ назвал их «измышляющие ложь» еще до того, как племя опровергло его. Он их охарактеризовал так только из-за того, что они совершали ширк.
Доказано Кораном и сунной, то что надо именовать совершающих ширк как «мушрик» еще и до призыва. Он преступил границы, придал Аллаху равных до прихода посланника, поэтому название «мушрик» ему дается и до прихода посланника.
Название «джахилия – невежество» аналогично в этом плане. Это название дается и до прихода посланника, но подвергание мучению только после прихода посланника.
(Маджмууль-фатауа, том 20, стр.37,38)

 

Ибн Таймия сказал:
“Тот, кто не последовал за посланником, не применил к своей жизни учение посланника, может находиться только в одном из двух положений:
либо он вообще не применит учение посланника, либо он применит систему, противоположную учению посланника. Если он применит противоположно учению посланника, то он опровергнет посланника – впадет в куфр опровержения, так называемый системный (комплексный) куфр. Если он не применит ничего то, будет находиться в простом куфре; он в свою очередь разделяется на следующие куфры: куфр сомнения, куфр отворачивания (не придавания внимания) и куфр неведения.
Переиначим: Кафир может быть в одном из двух положений: или он знает учение посланника или не знает. Если кафир не знает, то значит, он в неведении и поэтому не уверовал, вот как в этом аяте:
«и не повинуйся тем, сердце которых Мы сделали небрегущим к поминанию о Нас, и кто последовал за своей страстью, и в делах впадает в крайности».
(Пещера(18)/ 28)

А вот аят об опровержении:
“И отомстили Мы им и потопили их в море за то, что они опровергали Наши знамения и были небрежны к ним!“
(Преграды(7)/ 136)

Несомненно, что небрежение имеет место для таких кафиров, которым не дошел призыв посланника. Но наказанию подвергается, только такие кафиры, которым дошел призыв посланника. Поэтому в аяте и упомяналось опровержение…
Опровержение явление более узкое, чем куфр. Каждый, кто опроверг учение посланника — есть кафир, но необязательно, что каждый кафир — есть опровергший посланника. Например, кафир может быть сомневающимся или таким, до которого не дошел призыв и он в неведении. Но неведающий кафир не подвергается наказанию, пока до него не дошел призыв.
(Маджмуъуль-фатауа, том 2, «Допущенные ошибки в вопросе о божественном знании»)

 

Ибрахим

брат зачем ты мне все это сбрасываешь

это все понятно ахы

дело в том

если человек во сне сделал куфр, по ошибке и т.д. сделал куфр
Al-bara

ты прочитал хотя бы?
Ибрахим

стал кафиром или нет?

простой вопрос

да

многие вещи я сам переводил
Al-bara

не я привел с той книги которую ты даже не читал Инша Аллах
так как кто ее читал тот не будет ширк оправдывать

инша Аллах
Ибрахим

простой вопрос тебе
Al-bara

давай
Ибрахим

если человек во сне сделал куфр, по ошибке и т.д. сделал куфр

стал кафиром?
Al-bara

причем сон???

Ибрахим

ответь на вопрос?
Al-bara

и тот кто осознано говорит куфр

ты разницу ведешь??
Ибрахим

ответь на вопрос?
Al-bara

нет конечно
Ибрахим
почему?
Al-bara

потому что он спит

и не отвечает за себя
Ибрахим

но он же делает куфр

ты что ширк оправдываешь?

и куфр
Al-bara

если человек бросит Коран это куфр ?

Ибрахим
нет нет
Al-bara

как нет?
Ибрахим

подожди не уходи долеко

Al-bara

не куфр что ли

да ты глупости говоришь
Ибрахим

я говорю нет нет не уходи долеко
Al-bara

ты еше икрах приведи и скажи вот же кяфирам не стал.

ты про невежеству приведи доводы.

про сон оговорка
Ибрахим

давай с одним разберемся
Al-bara

да что разбирается с тем кто спит?

он спит

причем тут он, и тот кто не спит??

Ибрахим
он спит далиль твой где?

что он не кфир?
Al-bara

если спит нет конечно
Ибрахим
далиль?

или вадж истидляль
Al-bara

шас

хадис приведу

найду его

про того кто спит

Ибрахим

подняты перья

да?
Al-bara

что с него таклиф снят
Ибрахим

я тебе помогу

так хорошо

Al-bara

и что там сказано что кто ширк делает ему оправдание???

Ибрахим

кто не знает и негде узнать довода нет таклиф есть?
АL bara
это его проблемы . Аллах с него уже взял слова . я тебе привел четкие слова ибн каима ты их даже не прочитал

 

Ибрахим

хотя он муслим
Al-bara

что мисак есть довод
против того кто делает ширк
Ибрахим

зашел в Ислам

занчит на спящем тоже проблема

 

Al-bara

не понял

приведи хадис

про спящего

 
Ибрахим

это его проблема ты говоришь
Al-bara
ты же говорил поможешь

приведи этот хадис

бисмиЛлях
Ибрахим

подняты перья от спящего

Al-bara

весь хадис

приведи да

 

Ибрахим

пока не проснется
Al-bara

я помню там ребенок

спящий
Ибрахим

не важно щас

Al-bara

важно

)))

Ибрахим
причина его в чем?
Al-bara
ты хадис приведи

и покажи где там сказано ширк прощается

Ибрахим

причинаего в чем?

Al-bara

джахлю

))
Ибрахим

таклифа нет, так?
Al-bara

он спит

вот причина

Ибрахим

говори шариатскими терминами
Al-bara

ты хадис приведешь?
Ибрахим

 

он спит он ест
Al-bara
или я его сам искать начну

 

Ибрахим

не надод
Al-bara
)))
шас поищу
Ибрахим

ищи

 

короче братик, ты убрал таклиф со спящего, но повесил на том кто не может узнать вообще
Al-bara
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Перья подняты от троих: от того, кто лишился рассудка, пока он не придет в себя, от того, кто спит, пока не проснется, и от ребенка, пока он не достигнет возраста созревания». (Передал Абу Дауд, 4399, классифицировано как достоверный Шейхом аль-Албани в «Сахих Аби Дауд»).

где тут про ширк сказано???
Ибрахим

)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

Al-bara

ты привел хадис про спящего и натягиваешь хукм про джахля

это же клевета на пророка

и Аллаха
Ибрахим

иди спать чтобы с тебя перья были убраны

Слова ибну Таймии:

«И поэтому единогласны имамы в том, кто вырос в далеком месте, далеко от людей знания и веры, и был (или тот кто) принял недавно Ислам, затем отрицал что-то из этих явных, известных шариатских положений (известных в религии по необходимости), то не выносится решение об его куфре, пока он не узнает то, с чем пришел Посланник Аллаха….»
Al-bara
))))
Ибрахим

да тяжело понять то о чем вообще представление не имеешь
Al-bara

это про подробности религии сказано

а не про основы
ага

ты вообще не имеешь понятия об этом вопросе
Ибрахим

я думал ты хоть в чем то соображаешь
Al-bara
)))))
взаимно
Ибрахим

тот не мукалляф и этот тоже

так как довода нет
Al-bara

кто сказал??

ты ??

или Пророк да благословит его Аллах и приветствует ???
Ибрахим

«Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха». Ниса 165
Al-bara

ты желаемое за действительное не выдавай да.

 

Ага.
в наказание.
опять таки я тебе уже привел слова шейха
ты их проигнорировал
Аллах не наказывает
ну там не сказано не выносит такфир
почему тогда те кто посмеялся (речь идет аят из суры Тауба)

 

стал кяфирам сразу???
им же не кто не доводил
сразу Аллах такфир вынес

 
Ибрахим
«О люди Писания! После периода, когда не было посланников, к вам явился Наш Посланник, давая вам разъяснения, дабы вы не говорили: «К нам не приходил добрый вестник и предостерегающий увещеватель». Добрый вестник и предостерегающий увещеватель уже явился к вам. Аллах способен на всякую вещь».Маида 19

Сказал шейх Усеймин:
«Что касается оправдания по невежеству, то это то, что требует общий смысл текстов (указывающих на оправдание).
И никто не сможет привести доказательство на то, что человек не оправдывается по невежеству.

 

Al-bara

а они тоже не хотели куфра

 

Ибрахим
Брат извини но ты вообще не можешь залазить в этот вопрос

т.к. ты не понимаешь в чем суть
Al-bara

я этот вопрос разобрал в доль и по перек хвала Аллаху
Ибрахим

ты знаешь что такфир из наказания?
ты 0
Al-bara
)))
Ибрахим

ты даже арабского не знаешь
Al-bara

и что ???
Ибрахим
ты даже не знаешь в чем там иълля
Al-bara

ты знаешь и толку???
вот скажи честно
Ибрахим

я знаю что и с того и с этого убран таклиф
Al-bara
ты сколько учишься???
Ибрахим

с 2000 года

кроме 4 лет

Al-bara

в египте ?
Ибрахим

щас в шаме

и в египте

в йемене

в бугурусллане

не важно просто ты простой термин не понимаешь
Al-bara
тогда

оплакивай себя!!!

Ибрахим

ты говоришь что у сумашедшего нет таклифа и спящего

Al-bara

так как Аллах сказал про таких как ты

Ибрахим

а у не знающего есть

Al-bara

4:65 Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью.
Ибрахим

ты джахиль муроккакб

давай ассаляму алейкум
Al-bara

не тот аят

))

привел

 

Ибрахим

правильно я тебе сказал ди алиф ба та са учи

пока

Al-bara
во смотри
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا ۚ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
6:25 Среди них есть такие, которые слушают тебя, но Мы накинули на их сердца покрывала, чтобы они не могли понять его, и поразили их уши глухотой. Какое бы знамение они ни увидели, они все равно не уверуют в него, и поэтому, когда они приходят к тебе, чтобы препираться с тобой, неверующие говорят: «Это – всего лишь сказки древних народов».
про таких как ты сказано

Все нервы сдали у него. Это еше раз доказывает как эти люди пытаются обмануть простых людей . Тем что вот они такие умные учатся по 10 лет. А толку то ???

 Вся проблема этих людей ,И тех кто с ними спорят (абу ханифа , абу муса и так далее) в том что все эти люди не поняли основу Ислама. а это то о чем Аллах сказал 

 

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا

 

Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах — Слышащий, Знающий.

 

 

Сам Аллах сказал что не кто не уверует пока не отречется от тагъата , а что такое отречение от тагъута??? Вот тут и проваливаются все эти люди.

 

 Сказал шейх Сулейман Ибн Сахман поясняя смысл неверия в тагута:

وقد كان من المعلوم أنه لا بد مع ذلك من تكفير من فعل الشرك والبراءة منه والتصريح لهم بالعداوة والبغضاء فتأمل ذلك

«И известно, что обязательно наряду с отречением от поклонения не Аллаху, должен быть такфир того, кто совершил ширк, и непричастность к нему, и ясное заявление мушрикам о вражде и ненависти, так подумай же над этим»

Источник: «Танбих завиль альбаб ас-салима», 2-72

Мухаммад ибн АбдульУаххаб сказал:

“Неверие в Тагъута означает: Отрекаться от всех кому поклоняются помимо Аллаха

будь это джин, или человек, или дерево, или камень, или что нибудь другое, а так же

свидетельствовать о куфре и заблуждении этих людей, ненавидеть таких людей даже если

это твой отец или брат. Что же касается того кто заявляет что я поклоняюсь Аллаху, но

не проявляю ненависть к устазам (мушрикам), ни к мовзалеям, ни к могилам( которым

поклоняются люди) и тому подобные слова, то он лгал когда свидетельствовал, что нет

божества кроме Аллаха, на самом деле он не уверовал в Аллаха и не отрёкся от Тагъута”

(Дурар ас-Сания2/121, 122).

Так же шейх сказал  “Неприкосновенны имущество и жизнь того, кто сказал “нет божества, кроме Аллаха”

и отрёкся от поклонения всему, кроме Аллаха”

Из это следует что неприкосновенность своей крови и имущества он получает по причине

двух вещей:

Первое:

Сказать что нет божества кроме Аллаха.

Второе:

Отречься от всех кому поклоняются помимо Аллаха.

Поэтому в случае соблюдения двух пунктов, человек получает неприкосновенность крови

и имущества а именно:

1) Сказать Ля иляха Илля Ллах при этом понимая весь смысл сказанного при этом единя

Аллаха во всех частях Таухида( т.е направить все поклонения ему одному).

2)Проявить неверие в то, чему поклоняются помимо Аллаха, то есть вынести такфир

мушрика, показывать им бара и тем кому они поклоняются” (Дурар ас-Сания9/291).

Так же Шейх сказал:

“Фундамент Ислама состоит из двух вещей: 1) Это повелевать поклоняться одному Аллаху

не придавая Ему сотоварищей, побуждать к этому и соединяться (объединиться) в этом(ради

этого), и выносить такфир тем кто оставил это. 2) Предупреждать людей о ширке, быть

жестким в этом вопросе, показывать враждебность ради Аллаха, делать такфир тем кто

совершает это (ширк)” (Дурар ас-Сания2/22).

По этому мы выносим такфир , как Молдовскому, так и Абу Ханифе и Абу Мусе и всем тем кто на этой акиде . вот четкий довод, ИДЖМА на их куфр

Шайх Мухlаммад ибн ГlабдульУагьгьаб сказал: «Тот, кто не выносит такфир мушрикам или сомневается в их куфре или посчитал их путь правильным, тот стал кафиром по единогласному мнению учёных» (см. Аррасаилу Шахсияти стр. 213)

Шейх говорит про три вида куфра

1) кто не выносит такфир тому кто делает ширк или куфр

2) кто узнает куфр кяфирам и усомнится в его куфре .

3) и после того как узнал куфр кяфира , посчитал его религию правильной

Теперь смотри как все эти люди ) молдовский, абу ханифа, абу муса и другие) подпадают под этот  пункт куфра.

Все мы знаем что молдованин не выносит такфир кяфирам . А ЭТО УЖЕ КУФР ПО ИДЖМА как об этом сказал шейх .

Теперь , когда молдованин не выносит такфир кяфирам он делает куфр , а абу ханифа и абу муса видят этот куфр , но уже ему не выносят такфир , то есть опять таки кяфиру не выносят такфир ЧТО ЕСТЬ КУФР ПО ИДЖМА.

Если кто то их захочет оправдать что в третьем пункте может быть таквиль или ошибка и что там худжа нужна и так далее, то я вам отчечу это все чушь!!! Так как шейх передав это иджма в книге » Действия нарушающие Ислам» сказал

Все равно, в каком бы состоянии ни были совершены эти нарушения: в шутку, всерьез или под воздействием страха. Исключение имеет только насильно принужденный. И все они одинаково опасны и чаще всего совершаются, поэтому мусульманину необходимо остерегаться их и бояться их совершения».

А где у молдовского икрах??? Где икрах у тех кто его не такфирят ???

Вся хвала Аллаху, который дал им знание арабского языка , а нам Иман !!!

 

6 комментариев в “Переписка с Ибрахим Абу-Мухаммадам , близкий друг и брат по «вере» АбдуЛЛахьа молдовского.

  1. Валлахи я бы не выставлял эту переписку , если это был бы простой мурджик Так как у этого человека кто то берет знания (по его словам) то я решил выложить что бы люди видели что этот человек за все время учебы ничему не научился.

    ПРОДОЛЖЕНИЕ ДАЛЕЕ В КОММЕНТАРИЯХ

  2. так же советую прочитать выше приведенные темы. В них много пользы, особенно когда такие люди как «шейх» с кем я общался, распространяют акиду иблиса. .

    Вопрос тем кто не выносит такфир тем кто делает ширк куфр опрадывая их таквилем джахлям и т.д (кроме Икраха и оговорки)

    https://rabbanium.wordpress.com/2012/05/12/%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81-%D1%82%D0%B5%D0%BC-%D0%BA%D1%82%D0%BE-%D0%BD%D0%B5-%D0%B2%D1%8B%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D1%84%D0%B8%D1%80-%D1%82%D0%B5%D0%BC-%D0%BA%D1%82/

    просто задайте этот вопрос (который в теме) и вы увидите как он будет вилять как уж на сковороде, так ничего не сможет вам ответить инша Аллах.

    Доводы на то Что ширк не прошает по не знанию. И каждый кто не выносит такфир тому кто делает ширк тот кяфир

    https://rabbanium.wordpress.com/2012/02/24/%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%8B-%D0%BD%D0%B0-%D1%82%D0%BE-%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%88%D0%B8%D1%80%D0%BA-%D0%BD%D0%B5-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%B0%D0%B5%D1%82-%D0%BF%D0%BE-%D0%BD%D0%B5-%D0%B7/

    доводы с корана сунны иджма. в переписке я их не приводил так как он не читал ничего

    Тот кро оправдывает ширк по невежеству , и не выносит такфир тем кто желает ширк куфр у того нарушен фитрат (естество)

    https://rabbanium.wordpress.com/2012/03/02/%D1%82%D0%BE%D1%82-%D0%BA%D1%80%D0%BE-%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B4%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%B5%D1%82-%D1%88%D0%B8%D1%80%D0%BA-%D0%BF%D0%BE-%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2/

    вот еше одна тема . кто ее поймет тот поймет что мурджики вообше своему фитрату противоречат .

    Про хукм тех кто не выносит такфир мушрикам оправдывая их невежеством

    https://rabbanium.wordpress.com/2011/11/14/%D0%BF%D1%80%D0%BE-%D1%85%D1%83%D0%BA%D0%BC-%D1%82%D0%B5%D1%85-%D0%BA%D1%82%D0%BE-%D0%BD%D0%B5-%D0%B2%D1%8B%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D1%84%D0%B8%D1%80-%D0%BC%D1%83%D1%88%D1%80/

    вот еше одна подробная тема . про вопрос ширка по невежеству .

  3. Имам абу Батин приведя цитаты из ибн Таймии говорит:
    «Любой, кто совершает деяние ширка — становится мушриком. Его призывают к покаянию, и если он не покается, то его убивают. Ибн Таймия во многих местах ясно выразился, что совершающий один из видов ширка, становится мушриком по всеобщему единогласию ученых, и при этом не провел различие между знающим и незнающим.
    Аллах повелевает:
    «Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот измыслил великий грех».
    (Женщины(2), 48, 116)
    “Воистину стали неверными те, которые говорили: «Аллах – Мессия, сын Марйам». А ведь Мессия сказал: «О, сыны Исраила! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!» Ведь, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил рай. Убежище для него – огонь, и нет для неправдивых помощников!”
    (Трапеза(5), 72)

    Кто ограничит суждение этих аятов применительно только к мушрикам, которые знают и упрямятся в ширке, сойдет с дороги, указанной Аллахом и его Посланником, , и выйдет из числа верующих.
    Исламские правоведы, вынося суждение вероотступничества относительно тех, кто совершал ширк, никогда не ограничивали это суждение только теми, кто совершал ширк, будучи знающим. Это очень ясный вопрос. Слава принадлежит только Аллаху.
    (Аль-ихтисар ли хизбиЛлахи аль-мууахиддин)

    Обратите внимание на эти слова » Кто ограничит суждение этих аятов применительно только к мушрикам, которые знают и упрямятся в ширке, сойдет с дороги, указанной Аллахом и его Посланником, да благословит его Аллах и приветствует , и выйдет из числа верующих.»

    вот вам довод что кто оправдывает мушриков тот кяфир !!!

  4. горе шейх что бы вообще не ударить грязь лицом , накидал от себе тину и назвал это «ответам» ))) вот переписка под темой .

    Ибрахим Абу-Мухаммад
    Да это такфирист, как потом выяснилось полный
    час назад

    Al-bara …
    Имам абу Батин приведя цитаты из ибн Таймии говорит:
    «Любой, кто совершает деяние ширка — становится мушриком. Его призывают к покаянию, и если он не покается, то его убивают. Ибн Таймия во многих местах ясно выразился, что совершающий один из видов ширка, становится мушриком по всеобщему единогласию ученых, и при этом не провел различие между знающим и незнающим.
    Аллах повелевает:
    «Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот измыслил великий грех».
    (Женщины(2), 48, 116)
    “Воистину стали неверными те, которые говорили: «Аллах – Мессия, сын Марйам». А ведь Мессия сказал: «О, сыны Исраила! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!» Ведь, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил рай. Убежище для него – огонь, и нет для неправдивых помощников!”
    (Трапеза(5), 72)

    (обратите внимание этот яхуд убирает слова которые его не устраивает и впихивает свои слова и фатву ибн таймия )

    Такиид (но ты все равно не поймешь что такое такиид, так как ты как тот который хочет залесть на пальму без лестницы )слов шейха Ислам его же словами:
    Сказал шейхуль Ислам ибну Таймия, после того как упомянул вопрос о такфире нововведенцев:

    И суть этого вопроса заключается в том, что те или иные слова могут быть неверием, и говорится вообще о такфире того, кто их говорит. Говорится: Кто так сказал, то он –кафер.

    Однако отдельная личность которая говорит это, не выносится решение об ее куфре, пока не будет установлен аргумент, оставляющий который будет неверным. См. Маджумуа аль-Фатава 23345\348

    Al-bara …
    ой какой такфирист же шейх ))) он наверно не учился 10 лет ))) эх вы яхуды .

    Ибрахим Абу-Мухаммад
    если придут к доктору который не учился нигде и он сделает операцию и нечайно отрежет печень за место почки, и пациент умрет то такому врачу что надо сделать?

    Ибрахим Абу-Мухаммад
    Al-bara, Опять ни к месту такфирюжка

    Al-bara …
    да для тебя что к месту??? то что кто спит тому оправдание. и это довод что ширк прощается ? ))))))))

    Al-bara …
    ты этим только детей обманывать сможешь .
    18 минут назад

    Al-bara …
    или про хадис где человек оговорился

    Al-bara …
    обрати внимание. я тебя при переписке НЕ разу не оскорбил. не задел. и не понтовался. ты 10 лет учился кроме понтов ничему не научился .
    16 минут назад

    Al-bara …
    шейх говорит кто оправдывает тех кто делает ширк по невежетсву тот кяфир

    Al-bara …
    чо ты убрал часть слов которые тебе не нравятся??? это разве не яхуды тору руками прятали то что их не устраивает ???

    Al-bara …
    Имам абу Батин приведя цитаты из ибн Таймии говорит:
    «Любой, кто совершает деяние ширка — становится мушриком. Его призывают к покаянию, и если он не покается, то его убивают. Ибн Таймия во многих местах ясно выразился, что совершающий один из видов ширка, становится мушриком по всеобщему единогласию ученых, и при этом не провел различие между знающим и незнающим.
    Аллах повелевает:
    «Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот измыслил великий грех».
    (Женщины(2), 48, 116)
    “Воистину стали неверными те, которые говорили: «Аллах – Мессия, сын Марйам». А ведь Мессия сказал: «О, сыны Исраила! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!» Ведь, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил рай. Убежище для него – огонь, и нет для неправдивых помощников!”
    (Трапеза(5), 72)

    Кто ограничит суждение этих аятов применительно только к мушрикам, которые знают и упрямятся в ширке, сойдет с дороги, указанной Аллахом и его Посланником, , и выйдет из числа верующих.
    Исламские правоведы, вынося суждение вероотступничества относительно тех, кто совершал ширк, никогда не ограничивали это суждение только теми, кто совершал ширк, будучи знающим. Это очень ясный вопрос. Слава принадлежит только Аллаху.
    (Аль-ихтисар ли хизбиЛлахи аль-мууахиддин)

    Al-bara …
    проверь источники да. ты же знающий арабский. или просто спишешь Шейха что он такфирист ??

    Al-bara …
    Сказал шейхуль Ислам ибну Таймия, после того как упомянул вопрос о такфире нововведенцев:

    И суть этого вопроса заключается в том, что те или иные слова могут быть неверием, и говорится вообще о такфире того, кто их говорит. Говорится: Кто так сказал, то он –кафер.

    Однако отдельная личность которая говорит это, не выносится решение об ее куфре, пока не будет установлен аргумент, оставляющий который будет неверным. См. Маджумуа аль-Фатава 23345\348

    Al-bara …
    вот твой довод???

    Al-bara …
    смотри о чом речь идет.

    Al-bara …
    Шейх Мухlаммад ибн ГlабдульУагьгьаб говорит:
    «Поистине, если определённый человек говорит то, что приводит в куфр, то на него не выносят такфир, пока не будет установленa над ним хlуджа, и после установления хlуджи выносится такфир тому, кто пренебрег этим. И это в малораспространенных вопросах, в которых некоторым людям неизвестны доводы на их запрет. А что касается того, кто попадает в куфр в явных распространенных вопросах, и в тех вопросах, которые мы обязаны знать в религии, то не колеблемся (не сомневаемся) в куфре того, кто это сказал».
    (Аддирару ссания. 8/244)

    Al-bara …
    Абу Батин на некоторые слова Ибн
    Таймийи: «Слова Ибн Таймии где он сказал: «Недозволенно никому из
    мусульман обвинять в неверии мусульманина, даже если он на самом деле ошибся или впал в заблуждение до тех пор, пока ему не предоставят довод(хlуджа)». Он не говорил это про большой ширк или про поклонении помимо Аллагьа или про других видов
    куфра. Он говорил это про нераспространенных и малоизвестных вопросах». (альмансуру фи къаваъидил фикъхияти ли ЗЗаркаши 2/15-17).

    Al-bara …
    Мухlаммаду бин ГlабдульУагьгьабу были заданы некоторые вопоросы. Вот первый вопрос:
    «Каково юридическое суждение (норма), касающаяся вероотступника? Является ли куфром насмехаться над Аллагьом, Книгами и Посланником? Опишите свойства насмехания, являющегося куфром.

    Четвертый вопрос:
    Что означает выражение: «Кто признесет слово неверия, не зная при этом его смысла, то он не становится неверным». Значит ли это, что он не знает смысла этого слова, или же это означает, что он не знает того, что произносить это слово является куфром?».
    Вот как ответил Мухlаммад бин ГlабдульУагьгьаб на эти вопросы:
    «Ответ на первый вопрос:
    «В связи с этим ученые приводят следующий аят (смысловой перевод):
    «А если ты их спросишь, они, конечно, скажут: «Мы только погружались (в беседы) и развлекались». Скажи: «Уж не над Аллагьом ли, и Его аятами и его Посланником вы издевались? Не извиняйтесь! Вы вошли в неверие, после того как уверовали». (Сура Ат-Тауба(9), аяты 65-66)
    Ученые салафа и халафа (древние и последующие) сказали, что суждение аята остается в силе до самого Конца Света и оно распространено на всех, кто совершил деяние насмехания над Аллагьом или Къуръаном или Посланником. Вот слова насмешки, которые говорили они (вероотступники):
    «Мы не видели более жадных, лживых и трусливых людей, чем наши чтецы (Къуръана)».
    Таким образом получилось, что они включили в эти слова Посланника (салляЛлагьу гlаляйгьи уа саллям) и ученых сахlабов. Ауф б. Малик передал эти слова Посланнику (салляЛлагьу гlаляйгьи уа саллям) и они пришли просить прощения, оправдываясь тем, что говорили это в шутку, забавляясь. Тогда было ниспущено откровенье, которое сообщало, что их деяния являются неверием, после веры, несмотря на то, что они это делали в шутку.
    Отсюда ясно, что оправдывающиеся люди полагали, что неверие наступает только тогда, когда оно совершается всеръез, а не в шутку.

    Ответ на четвертый вопрос:
    Ясно, что здесь подразумевается человек, который говорит слова, смысл которых не знает. Что касается того человека, который знает смысл слова, но не знает того, что произношение этого слова сделает его неверным, то для разрешения этого вопроса достаточен следующий аят (смысловой перевод):
    «Не извиняйтесь! Вы вошли в куфр, после того как уверовали» (Сура Ат-Тауба(9), аят 66)
    Эти люди оправдывались, не зная того, что их слова сделали их неверными.
    Просто удивительно как некоторые люди понимают это правило («Кто признесет слово неверия, не зная при этом его смысла, то он не становится неверным») вкладывая в него второй смысл (что человек не станет кафиром если не знает, что это деяние является куфром и сделает его неверным). А ведь эти люди читали следующие аяты (смысловой перевод):
    «Скажи: «Не поведать ли вам о тех, кто в деяниях своих потерпел наибольший убыток? Тех, чьи усилия в этой жизни были тщетны, а ведь они думали, что поступают хорошо». ( Сура Аль-Кягьф(18), аяты 103-104)
    «Одних Аллагь направил на прямой путь, другие же — над ними свершилось предписание Аллагьа о том, что они заблудятся. Они взяли себе покровителями шайтанов вместо Аллагьа и они полагают, что на прямом пути!». ( Сура Аль-Агlраф(7), аят 30)
    «И, воистину, они будут сбивать их с пути, хотя те и будут считать, что идут по прямому пути». ( Сура Аз-Зухруф(43), аят 37)
    Так, что эти люди (полагают, что люди упомянутые в приведенных мною аятах, не являются неверными? Но эти невежи, даже и не хотят исследовать этот вопрос (как верно это подметил Ибн ГlабдульУагьгьаб).
    (Тариху Наджд, аль-Масьаля 16, 447)

    Al-bara …
    ну что . где искренность?? проверить источники .??? или легче сказать ты такфирист и все???

    Al-bara …
    Ясно, что здесь подразумевается человек, который говорит слова, смысл которых не знает. Что касается того человека, который знает смысл слова, но не знает того, что произношение этого слова сделает его неверным, то для разрешения этого вопроса достаточен следующий аят (смысловой перевод):
    «Не извиняйтесь! Вы вошли в куфр, после того как уверовали» (Сура Ат-Тауба(9), аят 66)

    Al-bara …
    Аллаху акбар. !!!

    Al-bara …
    ну удивительно, что при разговорах вы даже близко к у мнениям этих шейхов не подходите . так как они вас громили во все времена.

    Ибрахим Абу-Мухаммад
    Al-bara, Сделай тогда такфир шейх Исламу тоже почему ты ему не делаешь?
    Однако отдельная личность которая говорит это, не выносится решение об ее куфре, пока не будет установлен аргумент, оставляющий который будет неверным…

    Все равно будет ли это в вопросах убеждений, или фикха.

    И это то, на чем Сподвижники Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует и джумхуры имамов Ислама.

    Они не разделили вопросы на вопросы основ, отрицающий которые будет кафером, и вопросы подробностей, отрицающий которые не будет неверным.(затем имам ибн Таймия поговорил об ошибке деления на основы и подробности, привел хадис о том, кто завещал себя сжечь, затем сказал):

    И смысл этого в этом вопросе в том, что мазхабы имамов строят на этой разнице между видом (т.е. общим текстом и положением) и отдельной личностью…

    См. Маджумуа аль-Фатава 23345\348
    7 минут назад

    Ибрахим Абу-Мухаммад
    Al-bara, Слова ученых на самом деле не далиль и если приводишь то приводи все слова шейха…
    5 минут назад

    Al-bara …
    мда уж . да ты джехель вообще. я тебе привел слова шейха Мухаммада абдуль Ваххаба . ну как их может понять запечатанное сердце???
    4 минуты назад

    Ибрахим Абу-Мухаммад
    Al-bara, На самом деле по шариату ты должен быть наказан т.к. ты воообще не въезжаешь в этом положении и не понимаешь на чем оно строится, мне жалко тебя честно… Так как ты бегаешь с переводами один перевод берет который подпадает твоему нафсу другой оставляешь…
    4 минуты назад

    Al-bara …
    а чо ат Тамими сопляк что ли???
    три минуты назад

    Al-bara …
    да это мне тебя жалко за 10 лет так ничего и не понял
    две минуты назад

    Al-bara …
    хорошо ответь на простой вопрос. почему сахабов такфирнули сразу когда они посмеялись над религией??7
    две минуты назад

    Al-bara …
    сможешь ответить???
    две минуты назад

    Al-bara …
    или будешь умничать опять
    минуту назад

    Al-bara …
    про тех кто спит и детей

    Al-bara …
    четкий ответ. ясный . не логику.

    Al-bara …
    можешь у АбдуЛЛахьа спросить )

    Ибрахим Абу-Мухаммад
    Al-bara, А где у молдовского икрах??? Где икрах у тех кто его не такфирят ??? Это твои слова?

    Если да то почему ты обижаешся на такфирсит а Абду Ллах брат не обижается на твой такфир? да потому что ты и есть такфирист заблудший…
    21 минуту назад

    Ибрахим Абу-Мухаммад
    Al-bara, Сказал ибну Таймия:

    «…..Однако правильное мнение на которое указали шариатские доказательства заключается в
    том, что речь, требование (т.е. Шариат, приказ, запрет, ответственность) не утверждается в отношении кого-то (т.е. любого человека), до возможности его услышать (узнать то что требует эта речь).

    Так как Всевышний Аллах простил этой общине ошибку и забывчивость…

    И поэтому единогласны имамы в том, кто вырос в далеком месте, далеко от людей знания и веры, и был (или тот кто) принял недавно Ислам, затем отрицал что-то из этих явных, известных шариатских положений (известных в религии по необходимости), то не выносится решение об его куфре, пока он не узнает то, с чем пришел Посланник Аллаха. И поэтому пришло в хадисе, в котором говорится о том, что придет такое время, в котором люди не будут знать ни молитвы, ни заката, ни поста, ни хаджа. Кроме старика и старухи, которые будут говорить: «Мы застали наших отцов говорящих Ля иляха илля — Ллах». Сказал (Хузейфа, передатчик хадиса): «Оно спасет их от огня»”…

    И указал на эту основуто что передал аль-Бухари и Муслим…

    См. Маджмуа ль-Фатава 11\408\ 409
    Ибрахим Абу-Мухаммад
    Al-bara, Ты вообще дооолекий. У них был довод в лице посланника? Тебе говорят про фому а ты про ерему
    19 минут назад

    Ибрахим Абу-Мухаммад
    Мы говорим о человеке до которого не дошло посланничество, посланник , далиль и т.д.
    18 минут назад

    Ибрахим Абу-Мухаммад
    Ты берешь слова в одном месте в другое ложишь, потом задешь вопрос не ждешь ответа сам отвечаешь, прыгаешь с места на место потом говоришь что я ничего не знаю… Ты больно раббани иди к доктору который вообще нигде не учился может он тебе пропишет то лекарства от которого твой разум вообще выключится или та часть которая счиатет себя знающей и на основе этого выносит такфир
    16 минут назад

    Ибрахим Абу-Мухаммад
    Al-bara, Такое ощущение что ты сейчас спящий ребенок)))
    Скопируй все и где нибудь выставь и сделай комментарий под этим вот этот шейх говорит так то а он говорит так, ведь говорит же шейх так же как я да?! И потом наслаждайся тем что ты такой опровергатель конкретный…)))
    14 минут назад

    Al-bara …
    ты на вопрос не ответил )))
    11 минут назад

    Al-bara …
    тебе чо нужно что бы вынести такфир предварительно пророк донес худжу???
    10 минут назад

    Al-bara …
    опять ложь на шейха.
    8 минут назад

    Al-bara …
    вот слова самого шейха которые поясняют весь его масхаб хвала Аллаху . несколько страниц из фатава шейха.
    7 минут назад

    Al-bara …
    Имам ибн Таймия говорит:
    Посланники были посланы для того, чтобы призывать только к Аллаху. Как и передают коранические рассказы, они объясняли потустороннюю жизнь и подробно и вкратце. Но основа всего это единение Аллаха в божественности. Поэтому посланники в первую очередь объясняли, что означает поклонение только Аллаху. Поэтому то посланники объясняли следующие три принципа, входящие в единобожие:
    1) Вера в Аллаха
    2) Вера в судный день
    3) Выполнение соответствующих деяний на практике
    (Маджмуъуль-Фатауа, 17/125-126)

    Философы в различных вопросах теологии установили выдуманные ими правила и затем сказали, что это есть основы религии, и человек может войти в Ислам, только если выполнит требования этих правил.

    Имам, описывая их, говорит следующее:
    Они подражают своим тагутам (сбивающим с истины) и говорят:
    «Все, что не выведено с помощью логических рассуждений не представляет собой знания».
    А это (доказывать с помощью длинных цепочек логических рассуждений) под силу не каждому.
    Они выдумывают себе основы религии, в то время как многие из них, сами не обладают основами религии, чтобы стать муслимами. Поэтому среди них находится много кафиров, безбожников, двуличных, невежественных, заблудших, сбивающих с истины, несправедливых, неблагодарных. Кроме этого среди них есть яростные враги Посланнику , которые будучи двуличными, притворяются муслимами. Аллах о таковых говорит:
    «Так для каждого пророка Мы создали врагов из числа грешников. Достаточен Господь твой, как наставитель (на путь) и помощник!»
    (Различие(25), 31)

    У некоторых, правда, наблюдается некие проявление веры. В таком случае они бывают муртаддами (вероотступниками). Их вероотступничество может быть в сфере основ религии или в сфере ее подробностей. Также вероотступничество может происходить путем двуличия или путем обыкновенного куфра. Особенно много случаев вероотступничества среди них наблюдается в таких странах и периодах времени, где распространены невежество, куфр и двуличие. И вообще невежество, несправедливость, ложь, куфр, двуличие и различные заблуждения среди них развиты до такой степени, что это трудно передать.
    Если их ошибки из области подробностей религии, то таковой не является кафиром. На такого просто говорят, что он ошибся или заблудился. Ему не выносится такфир, пока ему не будут представлены убедительные доказательства. Но их ошибки не ограничиваются областью подробностей религии. Они ошибаются в таких вопросах, которые являются основой религии Ислама и эти вопросы обязаны знать все муслимы – и ученые и самые невежественные. Да что там говорить, они ошибаются даже в таких вопросах, которые знают иудеи, христиане и обычные мушрики. Из-за того, что они ошиблись в вопросах основ религии, они считаются неверными.
    Такие положения как: поклонение только Аллаху, без всякого ширка; отвергание ложных божеств и тагутов; необходимость бара (неприятие, такфир, враждебность и др.) и запрещенность уаля (приятие, согласие, дружба и т.д.) к иудеям, христианам и мушрикам являются основными и принципиальными положениями Ислама. Также не принимаются ошибки в вопросах, знание которых распространенно среди муслимов и нет возможности там ошибиться. Например, запрет блуда, ростовщичества, алкоголя, азартных игр и т.п.
    Ты увидишь, что большинство их предводителей погрязли в грехах и, в конце концов, стали вероотступниками. Хотя некоторые из них покаялись и снова обратились в Ислам. Например, аль-Акра, Уайна и некоторые другие сначала отступились от Ислама, а затем снова обратились в Ислам, хотя есть такие, кто обвиняет их в двуличии. Но среди них есть, конечно, и искренние.
    8 минут назад

    Al-bara …
    Вообще, большинство их лидеров колеблются между верой и двуличием. Если так случится, что их вера возобладает над двуличием, и они возвращаются в Ислам, все равно в их сердцах остаются следы двуличия. На эту тему от них передано немало историй.
    Их положение более ясно описывает тот факт, что некоторые из них написали книги, призывающие к религии мушриков и вероотступничеству. Например, Рази написал книгу о поклонении звездам и в ней пытался доказать пользу и правильность поклонения звездам и призывал всех людей к этому. То, что он сделал, по единогласному мнению всех муслимов является отступничеством от Ислама. Правда он покаялся и обратился в Ислам, но вообще мы хотим сказать, что все то, к чему они призывают недостаточно для спасения человека от мучений в Аду, не говоря уже о том, чтобы попасть в Рай. Аллах говорит:
    «Кто же несправедливее того, кто измышляет на Аллаха ложь или отвергает Его знамения? Этих постигнет их удел из книги. А когда придут к ним Наши посланцы, чтобы завершить их жизнь, они скажут: «Где же те, кого вы призывали помимо Аллаха?» Они скажут: «Они покинули нас!» И засвидетельствуют против самих себя, что они были неверными».
    (Преграды(7), 37)
    «И когда прибыли к ним посланники наши с ясными знамениями, то радовались они тому знанию, что было у них. И вот тогда поразило их то, над чем они насмехались.
    И когда они увидели наше наказание, то сказали: «(Теперь) Мы уверовали в Аллаха Единого и отреклись от того, что придавали Ему в сотоварищи!»
    Но после того, как они увидели наше наказание не помогла им вера их, по установлению Аллаха, которое свершилось над Его рабами. Вот здесь неверные потерпели убыток»
    (Верующий(40), 83-85)
    8 минут назад

    Al-bara …
    Здесь сообщается примерно то же самое, что и в суре «Преграды». Когда неверные увидят наказание Аллаха они станут единить Аллаха, и покинут ширк. Но это им не поможет, точно так же как это не помогло Фараону:
    «И переправили Мы сынов Исраила через море, а Фираун и его войска погнались за ними коварно и враждебно. А когда его настиг потоп, он сказал: «Уверовал я, что нет божества, кроме того, в кого веруют сыны Исраила, и я — из числа предавшихся (муслимов)!»
    (Йунус(10), 90)
    Кроме этого в Коране говорится:
    “И вот, Господь твой извлек из сынов Адама, из спин их, их потомство и заставил их засвидетельствовать о самих себе: «Разве не Господь ваш Я?» Они сказали: «Да, мы свидетельствуем… Чтобы вы в Судный день не говорили: «Мы не ведали об этом». Или не сказали бы: «Ведь еще раньше отцы наши придавали Аллаху сотоварищей, а мы были потомством после них. Неужели Ты погубишь нас за то, что делали следующие лжи?» Так мы разъясняем аяты, — быть может, обратятся они». (Преграды(7), 172-174)

    Во многих местах Корана есть подобные аяты. Они объявляют следующее:
    Основная цель посланников это приказывать таухид и запрещать ширк.
    Несомненно, что обладатели спасения это только единобожники, а также несомненно, что мушрики обладатели несчастья и наказания.
    Таухид неразрывен с верой в посланников. Поэтому те, кто отвергает посланников, являются мушриками. Вера в Судный день также связана с таухидом. Все это составляет неразрывное единое целое. Поэтому то эти три положения соединены в одном аяте:
    «и не следуй за страстями тех, которые отвергают Наши знамения и которые не веруют в потустороннюю жизнь. Они-то и приобщают других к своему Господу!» (Скот(6), 150)

    Итак, стало ясно, что залогом спасения от Ада и вхождения в Рай является единение Аллаха и отвергание ширка, вера в посланников и Судный день, и совершение соответствующих деяний на практике.
    Так вот среди ценностей этих философов нет места перечисленным положениям – основам религии. Среди всего того, к чему они призывают, нет, например, единения Аллаха и отвержения ширка. Мы можем даже сказать более: Почти любой вид ширка произошел в результате мнения или теории какого-нибудь философа. Они постоянно сами совершали ширк и призывали к этому людей. Даже если некоторые и не призывают к ширку, то все это равно недостаточно, ибо нужно не только не призывать к ширку, нужно также запрещать людям ширк. Если человек не будет запрещать ширк, он не сможет избавиться от того, чтобы быть показывающим согласие мушрикам, даже если при этом и будет предпочитать единобожников.
    Это очень важный вопрос, поэтому крайне необходимо его понять. Во многих их книгах я встречал призывы к поклонению звездам, ангелам, посланникам и различным духам. Когда они призывают к единобожию, они не подразумевают единобожие в поклонении. Их единобожие остается на теоретическом плане, не входя в область деяний и поклонений. Но в единобожии, которое принесли посланники Аллаха, обязательно содержатся следующие положения:
    8 минут назад

    Al-bara …
    Религию придавать только Аллаху, очищая ее пред Ним; поклоняться только Ему, никого не приобщая Ему в поклонении. Но они вообще незнакомы с этим единобожием и наоборот то, что они называют единобожием, на самом деле аннулирование атрибутов и свойств Аллаха. Кроме этого там есть много заблуждений, которые влекут к куфру и ширку.
    (Маджмуьуль-Фатауа, 18/53-58)
    8 минут назад

    Al-bara …
    это все слова шейха.
    8 минут назад

    Al-bara …
    ты конечно же их не прочитаешь. потому что твой устаз (иблис) тоже гордым был .
    7 минут назад

    Al-bara …
    ваЛЛахи для меня милее быть . глухим . немым. и на той акиде которой я шас. чем быть на той акиде которой ты научился за 10 лет учебы !!!
    5 минут назад

    Al-bara …
    и знать арабский )))

  5. Ибрахим Абу-Мухаммад
    , ты не можешь сравнивать между чьей то акыдой так как ты ослепший… Ты следуешь за тем что тебе нравится и на чем ты уже построил акыду, т.к. то что другое тебе сбрасываешь ты не понимаешь… Т.к. есть общие слова ученых у которыъ исключение… Наподобие того кто делает ширк мушрик… в общем но если соеденить все в этой главе они говорят: кроме сумасшедшего, спящего, прунужденного, не знающего того что это ширк… Ты все равно это не поймешь… Ты слепой это не обзывательство это факт такой
    6 минут назад

    Al-bara …
    на этом я думаю стоит закрыть эту тему. по крайне мере я ля себя думаю закрыть. так как куда мне до вас яхудов. я так манипулировать доводами не умею
    минуту назад

    Al-bara …
    мир тебе. примешь Ислам дай знать !

  6. Сказал имам Абу Зейд ад Дабуси аль Ханафи (ум. 430 г.х.), их лидер и автор одной из главных их книг в усуль аль фикх

    «ألا ترى أن العبادات كما سقطت بعذر الصبا سقطت بعذر الجهل عمن أسلم في دار الحرب ولم يعلم بالعبادات.
    فأما إذا اعتقد إلها آخرا أو ما يكون كفراً من وصْفه ربَّه بما لا يليق به فلا يكون معذورا فيه».].

    «Разве ты не видишь, что поклонения спадают по причине юности, также спадают по причине невежества с того, кто принял Ислам в земле войны, и не знал о поклонениях?

    Но что касается того, если он убежден о другом обьекте поклонения, или в том что является куфром, касательно описания своего Господа тем, что не подобает Ему, то он не будет оправданным в этом»

    Источник: «Таквим аль адилля», 3-528

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s